扬州食育专委会
共同进餐可以为孩子提供学习食育机会。和家人共同就餐的过程当中,孩子通过观察大人就餐行为,学习各种就餐礼仪,比如饭前洗手、碗筷的摆放、筷子的拿法等等。共同进餐也是家庭成员情感的连接纽带。在餐桌上可以交流整天的琐碎,互相倾听,感受相互之间的情绪变化,互相安抚,增进家人之间的感情。童年时期良好的家庭就餐体验将伴随终身。家庭成员共同进餐,有利于增进家人身心健康,良好的进餐习惯也将伴随孩子终身。我们应该尽量创造共餐机会,我更提倡全家共进早餐。当今社会,「四体不勤五谷不分」的孩子并不在少数。让孩子参与到准备三餐的过程当中,可以接触到各种不同的食材,对食材的颜色、形状、味道以及烹调时的注意点也会有深刻的理解。通过食育就是让人们在无数的选择和诱惑面前,科学合理地选择自己的生命基础——日常膳食。扬州食育专委会
饮食这一话题越来越吸引大家的视线和钱包。追随较新的餐厅、饮食时尚、营养搭配、烹饪书、厨房器具等演变成了一股自发的势头,人们反而忘了一开始为什么要关注饮食。即严谨地思考为什么食物至关重要,“我”与食物的关系究竟应该怎样。缺少这样的思考,我们的实践就会变成种种互相矛盾的理念的大杂烩,时尚、常识,偏见与欲望缠绕不清。食育,离不开我们的原生家庭、地域和民族。所以,我们成人班以我们体验馆的地域“成都”开始,以“成都饮食文化”作为第1站,从自己土生土长的饮食开始,了解“成都母亲”滋养我们的食材、口味和饮食方式。扬州食育专委会开发与各学段学生年龄特点相符的食育课程,是打造食育全链条的关键。
食育课,顾名思义是关于食物的课程,把食物当做教育工具,在儿童与食物的接触过程中,从教育的角度进行设计,可称为食育课,食物是一位出色且具有多重属性的“老师”,来自大自然的它是有利的自然教育工具,丰富的色彩与多变的形状是其科学与艺术属性,食物与节日、礼仪等文化活动,有着不可分割的关系是其社会属性,如中秋的月饼、端午的粽子...虽然关于食育课的叫法有所不同,但在日本及欧美许多发达国家,这个概念已发展了数十年:英国的饮食课程、意大利的慢食文化,法国的感官教育、芬兰的厨房教养,瑞典的食育普遍教育等都是其基于本身文化做出的内容。
什么是食育?简单来说就是从儿童会说话和简单交流起,就要有意识地灌输所有食物的来源、制作、营养价值,以及怎样吃,吃多少等知识。在潜移默化地使他们认识偏食的危害,并自觉做到膳食平衡。儿童在不断的观念强化中,接受“食育”的概念,并在饮食行为上做出改变,将会对儿童的健康受益一生。在日常生活中,我们不难发现,大多数孩子不爱食用蔬菜和水果。蔬菜富含多种维生素,但是,该怎样区分所含维生素的种类,如何在烹饪过程中保持维生素呢?以维生素C为例,并不是所有蔬菜中都含有维生素。红、绿、紫色蔬菜如辣椒、西红柿、苦瓜等富含有丰富的维生素C,但是维生素C极易溶于水,并不容易保留。家长可注意做菜时先洗后切,菜以煮为好,如烹炒应急火快炒。学校作为儿童,青少年的成长之地,自然成为食育工作的重要主体。
日本的食育是针对国民全体进行的,当然重点放在孩子身上。因为食物的喜好是在幼儿期决定的。幼儿期孩子所接触的食物对孩子来说,不只是身体成长所必须的,更是要通过食物达成的心理的抚慰,感情的传递,文化的延续。在日本人的饮食规范中,有三个重要的原则。一物全体,一汁三菜。一物全体,和身土不2是佛家用语,一物全体,对每一种食物都要吃得完整,不能浪费。同时,制作食物都吃掉食物,都要物尽其用。身土不2,就是身体和出生的土地要合二为一。他们认为出生的地方产出的东西是较适合自己的。要吃当地的食物,在什么季节,就要吃应季的食物。应该遵循大自然的规律,不能为了口腹之欲强硬要求。也就是我们常说的“一方水土养一方人”。食育可以培养孩子保持健康的能力、日常生活能力、单独处事能力、爱的能力等。广东食育专委会
在其学科授课中有意识地融入食育,高质量的把食育工作推动得更加普遍、更加可持续。扬州食育专委会
推进食育工作举措:开发食育课程,打造食育链条:对儿童、青少年的饮食知识与习惯的教育影响着未来一代人的身心健康。学校作为儿童,青少年的成长之地,自然成为食育工作的重要主体。开发与各学段学生年龄特点相符的食育课程,是打造食育全链条的关键。教育工作者应把“食育”置于与德智体同样重要的地位,通过构建一套有一定难度和梯度的、学习化的食育课程和教材,确保食育的整体性和连续性,帮助儿童、青少年养成健康良好的行为习惯。培训食育师资,保障食育质量:食育是涵盖德、智、体、美、劳多方面教育的一个体系。不能说它涵盖了“五育”所有的教育内容,但它是“五育”之基、是渗透在各育之中的。因此,在大力培养专门的食育师资的基础上,还可以通过有计划地在现有基础教育教师培训中增加食育知识的培训内容,帮助每一个普通教师都获得食育的知识和意识,在其学科授课中有意识地融入食育,高质量的把食育工作推动得更加普遍、更加可持续。扬州食育专委会
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