扬州古琴哪里好

丝弦在古代是古琴不可分割的一部分，甚至是古琴的代称。在“金石丝竹，匏土革木”这八音之中，“丝”之所指即是古琴。丝弦与古琴，堪称天作之合。历来崇尚自然的古代先人，“削桐为琴，束絲为弦”，奏出了象征天、地、人之和合的“华夏正声”并流传至今，也形成了“无丝不成琴”之琴道传统。丝弦是用上好的蚕丝制成，七根弦粗细依次渐减，蚕丝在打合缠绕之后，要在特制的胶汁中浸渍、熬煮。熬煮丝弦也并非易事，煮弦时间的长短对琴弦音色的清亮与否有着重要的影响，同时也令琴弦坚韧耐用。古琴有七根弦，但一弦多音，其音域达四个八度，并且可以弹奏出众多泛音和按音，表现力强。扬州古琴哪里好

时光荏苒，岁月如梭，有喜有乐，有苦有累，但我们从未停止过前行的步伐。我们来回顾一下天音琴坊历届的古琴活动。5月1日，由南通市非物质文化遗产保护中心、南通市非物质文化遗产研究会主办，上海九派琴院、南通大雅琴社承办，南通中观书院、扬州天音琴坊、伍琴堂文化协办的“七弦天韵”古琴专场音乐会在南通壹城剧场成功举办，演出曲目有：合奏《释谈章》、洪韵《流水》、陈筱煊《捣衣》、洪晨《平沙落雁》、合奏《秋江夜泊》、龚幽兰《楼兰散》、梁惠君《大胡笳》、龚一《广陵散》。扬州桐木古琴哪里买学古琴不仅是学一件乐器，而是学习一个更加综合的中国历代文化体系。

我们生活在一个“和”的国家，古琴也因其清、和、淡、雅的音乐品格，多重美的高雅品质，引无数人向往和追求。历来被文人雅士用以修身养性的途径，也随着网络时代的发展被人们重新发现和重视。明末清初，被誉为“今世之伯牙”的琴家徐上瀛，在总结前人琴学理论的基础上提出了琴乐的“二十四况”：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。其审美理论的阐述，是以古琴演奏技艺为基础，而技艺上的分析又是以其琴乐审美思想为指导，遂在中国音乐美学史上产生了重大影响。

古琴音乐是文人雅士修身养性、寄情山水的乐器，具备了一种永恒的品质，文风盛则琴乐兴。同时，中国文化中正平和的基调，让中国古琴真正做到了“宁静致远”，是中国传统文化底蕴和神髓。古琴在绵延的岁月里，以太古之音、七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远。尽管魏晋告别了两汉，两宋告别了隋唐。但那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与现在。天音琴坊多年间不断提高斫制古琴技艺，在音色上一直深受琴家喜爱。中国传统古琴斫制包含琴理、音律、制曲、操缦、琴史、斫制等等种种，实乃一大学问。

历代传下来的古琴中常见刻有琴铭者，一些古琴在其龙池，凤沼之间会刻有一些文字，记述着一张琴的传承与来历，称为“琴铭”，如“九霄环佩”、“春雷”、“彩凤鸣岐”等。其中不乏古代名士的手迹印章，有的书法、篆刻极为精美，为传世古琴增添了更多的人文色彩与收藏价值，其中有的书法家的墨迹早已失传，故更是弥足珍贵。好的琴铭能与古琴相得益彰，传为佳话，使古琴进而成为一件艺术品。由于每个人喜欢的风格、需求都不一样，天音琴坊提供不同篆刻琴铭的工艺，供大家对比选择。古人对桐木似有殊好，以至以“丝桐”为琴之别号。镇江天音古琴值多少钱

钢琴适合娱人，古琴适合娱己。钢琴琴键都是定音的，古琴按音里的吟、挠、绰、注都是对耳朵听音要求很高的。扬州古琴哪里好

昔日古人坐聆松风、抚琴思贤，于千岩万壑中随性而鼓，心游物外。琴可传世，弦却难以传世。蚕丝与桐木，生死相依几千年，用传统丝弦琴家的话来说:“用指尖触摸与天然蚕丝相亲的绕指之柔，在操缦之间与天地古今相通的怆然之气，始终是钢弦古琴所无法比拟的。”以丝弦抚琴，虚实分明，交相辉映，犹如传统国画中的山水意境。琴曲中所追求的和、静、清、远、古、澹、圆、润，则更体现得淋漓尽致。好的丝弦会给操弦者柔和的手感，其韵味是用惯钢弦的琴人不曾领略的风景。扬州古琴哪里好

扬州天音琴坊位于江苏省扬州市，创立于2006-04-24。公司业务分为[ "长吟系列古琴", "和韵系列古琴", "松涛系列古琴", "斤石堂系列古琴" ]等，目前不断进行创新和服务改进，为客户提供质量的产品和服务。公司秉持诚信为本的经营理念，在礼品、工艺品、饰品深耕多年，以技术为先导，以自主产品为**，发挥人才优势，打造礼品、工艺品、饰品质量品牌。公司凭借深厚技术支持，年营业额度达到100-200万元，并与多家行业**公司建立了紧密的合作关系。