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《大胡笳》古琴曲。胡人思慕文姬，乃卷叶为吹笳，奏哀之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡茄弄》是也。又名《胡笳弄》、《胡笳曲》。相传为唐代琴家董庭兰据“沈家声”、“祝家声”传谱所作。唐代琴家如董庭兰、薛易简、陈康士都擅弹此曲。贯穿全曲主题的是一个发自女性内心的、因饱含颠沛流离之苦而思念故园的悲戚。旋律中经常出现的变化音和半音进行，以及“声多韵少”等特点，均体现了唐代琴曲特有的时代风貌。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！扬州天音琴坊线下古琴教学课程。湖南课时少的古琴教学多少钱

弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，琴之为器也，德在其中，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！湖北公益性的古琴教学怎么学减字谱是古琴弹奏较普遍的谱式，主要是为了记写指位与左右手的演奏技法，是演奏古琴必不可少的记谱方法。

    主要终成此《听琴经》一书。《听琴经》全书篇幅不广，却内涵深刻。全书共三十六章，以琴的“本、宗、法、用”四点思想展开论述。一是琴之本。开宗明义，对“琴道”“琴德”这两个古琴的哲学概念展开直接讨论。“人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。”古琴自古以来便被视为君子之器，发正德之音。“琴道”和“琴德”，是一切琴学思想的基础，是琴之所以能够拥有厚重的文化承载的先决条件。从古至今，“琴道”“琴德”似乎是琴人间心照不宣的默认存在，却从未有人真的敢于且能够做到对此概念进行准确而精辟的阐释。在本书中，作者自老子《道德经》中所提到的“无名，天地之始，有名，万物之母”后，提出“道者，先于物为其母，载于物为其心”。将“道”的概念从纯粹的抽象的状态描述，和实际的物质存在接续起来，万物有道，万物皆道，奠定了“琴道”的理论基础。同时，还在现有理论的基础上，对道和万物主要本真的存在状态做出了更进一步叩问和探求，似真非真、似静非静，朱慧鹏感悟到静有不守不归的另一种状态，而将静分为先天和后天，这种状态又难以在现有文字中寻找到恰当的描述，后来观看洛水入黄河，悟到动也有和静一样的另一种状态，又互为表里。

  这种教学方法，由于是针对普遍的人群，所以其教学设计是科学的、普适的，教学效率一般较好。就古琴来说，一般是先要学会正确的识谱与试奏，把基本指法在正确的前提下练熟练好。学曲子时，学生自己先预习一遍，然后老师进行技术分析、重点提示，学生回去背谱练习，然后老师就风格、背景、内涵、音乐进行串讲，剩下的就是学生在以后慢慢消化了。这种教方法还能培养学生自己独力分析、学习音乐的能力，当然对学生在勤奋这方面的要求是比较高的。扬州天音琴坊线上古琴教学。

《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始，描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色；然后旋律一转而为活泼灵动，点缀以雁群鸣叫呼应的音型，充满了生机和欢跃；租后又复归于和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用，使得乐韵更加丰富，艺术力十分强烈。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！扬州天音琴坊线上古琴教学指导。广东课时少的古琴教学哪里好

减字谱只记指法动作和弦序、徽位，而不记音高和节奏，减字谱也是古琴弹奏较常用的谱式。湖南课时少的古琴教学多少钱

古琴能不能自学呢，答案是肯定的。但是要想学好，是不推荐自学的，毕竟有老师领入门，不容易走偏差；倘若只是自娱自乐一下，自学也是可以的。

一、发自内心的喜欢古琴

都说“兴趣是比较好的老师”，如果没有真正的兴趣，一般来说很难坚持。如果**是为了附弄风雅，或打发时光，一旦受挫就容易失去兴趣，很难持之以恒学下去，领悟到艺术的真谛。毕竟琴技到意境，是循序渐进的过程。

二、立下学好的志愿

立下学好的志愿，并为之刻苦努力。如果*抱着试试看的态度，一般都会遇难即退、中途而废，特别在自学过程中，往往会遇到很多困难和阻碍，如果没有执着的意志是无法深入学习的。 湖南课时少的古琴教学多少钱