黑龙江品质斫琴好学吗

    此为传统工艺，鹿角霜起到坚固抗磨的作用。一般要上到两到三遍方可.3：试音此时的试音工作很麻烦，往往需要很多次，在此过程中，须油漆工艺的全力配合。4：上徽位整量好有效弦长以后就可以安装徽位，一共有13枚徽，徽位的安装需要经过计算，以总体的有效弦长的二分之一定为七徽，然后往前岳山的方向，八分之一为一徽，六分之一为二徽，五分之一为三徽，三分之一为四徽，四分之一为五徽，五分之二为六徽，后面的徽位安装也与此一样，徽位的距离离一弦半公分为宜。5：收光徽位上好后经过调试，就可以以油漆调和的比较细腻的腻子均匀的刮上一遍，一方面可以闭塞之前扬州斫琴琴体粗胚上的毛孔，同时也可以把略高的徽位抹平。俗称”收光“。此过程需试音配合。6：推光用事先调和好的大漆均匀涂抹于琴体，干透后用极细的砂纸带水打磨，俗称”推光“。推光过的漆胚细腻光滑，有极强的质感。7：檫漆用老棉胎沾上生漆檫拭推光过的漆面，数遍即可，自然阴干。自此，一张扬州斫琴就基本制作完成，经过精确的安装调弦就可以使用了。老料已难寻良材更是少之又少，百年老杉木质松透韵味悠长，拆房老料青桐泛音清亮悠远有金石韵。黑龙江品质斫琴好学吗

    也潜移默化地学习了为人处世的道理。”当斫琴师将一块板子开出琴形的时候，这块板子就逐渐向琴的方向发展了。当然，要等它成为一床琴，至少还需要两年的时间。除了较初的几道工序还颇为简单之外，之后的每一道工序，没有时间的沉淀，做出的成品，是没有资格被称为一床琴的。古琴有琴首、琴颈、琴肩、琴身、琴腰、琴脚，这些部分组成起来，就是一个肃立的人的形象。从出土的古代墓中的石像，亦能见一些“琴意”。古琴上有三音，一音为地音，地音沉厚；二音为天音，空灵飘渺；天地之间，也有“人音”，天时、地利、人和之时，方有好音出。而这个世界，正是抚琴者的内心世界：“古琴讲究的是‘变’。琴字从‘珏’，指两玉相撞之声。下半部分‘今’，是古琴较中心的文化所在，即为‘变’。当下之琴声，即表当下之心情。”“做一床琴要140多道工序，每一道工序都有它的深意所在。对木头来说，我们要有慈父之心，每一道工序都是对它们的呵护，不愿意多伤害它们一下。对工具，我们有感恩之心，因为它们，我们才有机会制成心中的东西。物本无灵，只有注入我们的意念，它才有了自己的灵魂。”无论是琴师还是斫琴师，都不会去定论琴或曲的好坏，只是说当下，没有听懂抚琴人的心情。重庆好师傅斫琴琴行老师好不好古人云：琴有四美，一曰良材，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。

“夏布、生漆、鹿角灰”、“面厚底薄，木浊泛清，大弦顽钝，小弦焦咽。面底俱厚，木泛俱实，韵短声焦”、“清流过浅滩,清声远云端”。一千多年前的唐琴至今依然能够演奏出绕梁之音。古人是伟大的，在知识获得、材料选择的便利性上远不如今人，但前人的经验我们至今鲜有超越，值得我们认真学习、反复参悟。“斫琴很难躲过大漆过敏，我第1次过敏时正当夏天，双臂双腿红犹如刮烫的猪皮，其中酸爽自是另人回味。据说过敏三次后大漆会与你和平共处，看来这个据说不太靠谱，只不过以后产生了耐受性，症状会轻一些。还好我每次过敏的地方一般在四肢上，而有的朋友会把脸变成猪头，哈哈!

斫琴如何传承发展古琴文化乃重中之重，古琴音色的鉴赏，古琴斫制的传承，我们身负重担。1996年至今，在古琴斫制中我们不断深入研究，发明了**产品（古琴髹漆斫制示意图、古琴试音琴绷装置、古琴蕉叶外形）为古琴斫制研究带来了一些便捷。斫琴古琴槽腹的测量工具，我们不断地在寻找，相继购买了很多测量工具，但都不是太实用。后幸获龚一老师所赠卡尺改制的槽腹测量工具，也是他唯1的一把，我们如获至宝，实为感激，使用至今，非常便利。如今，我们天音也研发了测量古琴槽腹的工具，使用非常方便斫琴。斫是形声字，斤为形，石为声，从斤表示与刀斧有关，本意是砍削。

    按模板将声池、轸池、纳音、出音孔、雁足等都印画在面板和底板上，然后在面板上以距边线一厘米处画出槽腹线。可以说，斫琴的主要就在这槽腹上，古琴面板的厚度不是一成不变的，而是有起伏变化。声池的面板厚度为按琴面弧度一点五厘米，在靠近岳山的位置，面板厚度为一厘米左右，然后至天柱的位置渐渐增加到两厘米，再到龙池纳音的上部逐渐增加为三厘米左右。龙池纳音的长为二十厘米，宽为四厘米，厚为三厘米。从龙池纳音的下部起至地柱的面板厚度由三厘米逐渐到两厘米，从地柱到凤沼纳音上部的琴面厚度维持在两厘米。凤沼纳音长十厘米，宽为四厘米，厚二点五厘米。从凤沼纳音的下部至琴尾内腹边线的面板厚度逐渐由两厘米到一厘米。以上为斫琴槽腹时沿中线的厚度，至两侧的琴腹边线同样逐渐变薄至一厘米左右。然后沿着琴腹两侧的边线挖出一条小窄槽，并将整个琴腹用砂纸打磨平整。 金石之声，原为铜、玉之音，清脆优美。后世借金石泛指乐音。故卢荣先生制琴以“金石”自铭。湖南考级推荐斫琴放心吗

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    尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代，我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵横130厘米北京故宫博物院藏斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时，斫琴技艺愈加精湛，涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门，名家辈出,，其中较早的是雷俨，曾在唐玄宗做过待诏，其*有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威*为有名。雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。黑龙江品质斫琴好学吗