***伏羲式古琴生产
对于古琴不同于古筝之处，有人总结道：“古筝悦耳，古琴悦心”。唐代《琴诀》中就讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”在古代士大夫阶层中，修身养性的“琴棋书画”文房四艺里，琴为首。也许正由于古琴独特的“悦心”效果，其生命力历经3000年依然强盛。乐器特性和乐曲内容赋予了古琴不凡的表现力，让其更有艺术陶染力。任何一种艺术都能缓解人们的压力，但古琴所表现的音乐更丰富、更细微、更深入、更有力量。 古人说古琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大风，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。伏羲式古琴生产
古琴又称瑶琴、七弦琴，是中国历史很悠久的乐器。战国初期曾侯乙墓中的十弦古琴和长沙马王堆汉墓中的七弦古琴，前者距今已有两千四百多年的历史，而后者距今则有一千九百多年的历史。古人崇尚自然，琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴头六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四个季节；龙池和凤沼象征了大江大海；面板和地板是上圆下方的设计，象征了天与地。古琴有不同的款式，样式中有以圣人名字命名的，也有以形状命名的。 上海入门级古琴右手八法古代很多文人雅士写的诗词都可以配乐，古琴是他们特别喜欢的一种乐器，因此，这些诗词能够和琴声一起吟唱。
中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。"静"可以说是琴音的一大特点，琴音也被称为"太古之音"、"天地之音"。这里的"静"还有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思;其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
古琴音色的形容词有：古典音律，金石之音，含商咀徵，中正平和。像清风拂过琴弦,像落花飘在水面。散音：饱满凝实，金石之声，厚重苍古，深宏悠远，松沉旷远，清亮醇厚，浑厚宽和，饱满坚实，浑厚松透，虚明喷亮，如天地之宽广，风水之澹荡。泛音：清亮明远，清脆明亮，清脆悠扬，莺声婉转，天籁之音，悦耳动听，黄莺出谷，明亮活泼，清脆优美，银铃悦耳，空谷幽兰，清亮晶莹，清亮松脆，轻盈明亮，清亮空灵，轻盈灵透，清亮悠扬，脆美轻清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之点水，有清冷入仙之感。按音：中正醇和，高旷空澈，细腻悠远，袅袅余音，余音饶梁，美妙动人，绕梁三日，娓娓动听，绵言细语，婉转柔美，委婉含蓄，婉转细腻，婉转优美，美妙动听，圆韵幽雅，宛转悠扬，柔婉圆润，圆润甜美，吟猱余韵，细微悠长，安静悠远，太古之音，天地之音，圆润雅致，松透清澈，清远和净，松透圆润，圆润细腻，灵透柔和，简静坚实，如人语如对话如人心之绪，又如钟鼓之巍巍，山石之磊磊。 古琴选材中，轻指重量轻，杉木在经过百年以上的时间，有机物质挥发，水分干燥后，就变轻了。
长期以来，琴家们多认为“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，似乎古琴有生以来变化就不大。但随着出土文物的新发现，这一传统观念被动摇了。现在，我们参照古代文献，得到这样的印象：汉以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有装饰性的波状起伏，琴弦多少不定、长短不定，少为五弦，多达二十弦，长则2米，短则50厘米，演奏时只弹空弦，自汉朝以后，琴面渐趋于平整，出现了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晋初，嵇康在他的《琴赋》中所描绘的琴，和我们现在常见的琴就已经十分相似了，但同时有些**认为出土的文物古琴有可能是不同于当时真正用于弹奏古琴的陪葬品，所以对于具体的古琴形制至今仍存在争论。现在常见的古琴形制为琴身长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，共有七根弦，琴弦长度约112cm~118cm，分为尼龙包金属丝弦和丝弦两种，尼龙弦在上世纪70年代开始普遍使用，其研制是由古琴家吴景略和专业人员进行的。古琴是一种不可闲置的乐器，我们要让古琴长期处于有规律的振动状态，这样琴的声音会越来越好，越弹越喜人。山东老青桐木古琴是什么
古琴的泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。伏羲式古琴生产
古琴是淡淡的云，细细的柳，是空山鸟语、古寺暮钟，是月照流泉，也是沧海龙吟。那些生命中独特的情感和体悟，也被不动声色地带进琴曲之中。《平沙落雁》在时隐时现的雁鸣中，表现了雁群在空中盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》称它“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志写逸士之心胸者也。”这类题材的琴曲很多，《秋水》、《山居吟》、《春江花月夜》……人们把对自然山水的热爱诉诸琴乐之中，只要琴音一响，便能暂时脱离俗世，进入山水诗意之境，获得心灵的慰藉和皈依。 伏羲式古琴生产
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